心の阳光

    年年春运,今又春运.春运是中国普通老百姓心中永远的痛.车票实名制被喊了很多年,但总是被铁道相关部门用各种借口否决掉.是方案和技术的问题吗?肯定不 是.近日有多位网友在网上向铁道部门和国家信息化推进主管部门建言献策——用RFID技术实现火车票实名制.此说一出就引起数十万计的跟帖,很多信息化业 内人士也纷纷参加讨论.专家指出,铁道部门所谓实行火车票实名制投资过于庞大,需要修建如机场一样规模的火车站的论点是经不住推敲的,因为这种观点完全忽 视了信息技术的发展为改善和优化经济生活与社会秩序所提供的巨大可能.RFID作为一项成熟的识别技术已经广泛应用于航空、公交等领域,无论是出于方便民 众购票、提高查验效率还是打击制假贩假的目的,都值得铁路部门加以重视和研究推广.

中断我的电信IP服务，连招呼都不打一声。下面是我对我服务器托管商的留言（和这个托管公司打交道几年了，服务还是不错的，这里就不说出这个托管公司名称了，以免被人误会是这个托管商的问题。）：

现在是2009-01-23 16:33:29 了，这件事也算是有个答复了，机房说电信那边要在年后才能开通。
政府做事总是不能以理服人，唉！

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2009-02-13 10:01
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年过完了，天天和机房交涉，机房说电信也不给正面答复，在2月5日，无奈之下，向市长信箱提交了投诉，主要投诉的问题有两点：1、在停掉我的IP服务之前没有尽到告知义务；2、没有积极协助解决问题及在解决问题后没有积极主动或被动的恢复IP服务。功夫不负有心人，终于在机房的行政MM的努力下，于2009年2月6日晚上19点前恢复了IP服务，IP虽然已经恢复，但是不是我到市长信箱投诉的功劳，在2009年2月13日早上9点26分才接到市长信箱转交给电信公司负责投诉处理的客服MM，一下子说应该打10000号，我说我打了，然后又说什么没有准确的告知光纤专线号，又说他们是和该机房有直接关系，唠唠叨叨了一刻钟左右才挂电话，整个电话谈话过程气氛还可以，没那种因为我到市长信箱投诉了而很气愤的气势，既然问题已经解决了，也就没什么多的跟这个迟到的投诉处理客服MM要说的了。只希望今后能注意我投诉的这两点，生长在这片红土上上还是要支持党的政策决定的。

虽然市长信箱的处理周期较长，但是毕竟多多少少对于投诉市长信箱的同志对于处理单位能有个适当解决压力。我应该满足了。

    前天忙一个通宵，白天回家洗完澡就倒头大睡，在下午6:30的样子被电话铃声吵醒，有人告知服务器出现故障，网站无法访问了。朦朦胧胧的起床打开电脑，远程服务器，确实不通，我又马上和机房联系，让机房检查服务器是否正常，机房的人说服务器是正常的，这就怪了，没办法只能让机房的人按电源开关重启服务器，过了一会儿，应该重启好了，但是还是无法联通。我想这下问题可大了，就麻烦机房的人把显示器连接到我的服务器上看看是不是系统有问题，机房的人估计也是怕麻烦，找两个我也无法反驳的理由敷衍我。说他们那里监测是正常的，服务器本身应该没问题，然后他们检查下是不是机房线路问题，让我稍后再电话他们。过了一会儿还是不通，又电话过去，机房的人说是电信线路故障，正在和电信方面联系解决。
    今天一大早上起来，打开电脑测试服务器还是不通，又给机房打电话，机房的人又说是因为我的服务器上有没有ICP备案的网站，所以电信把我的IP给封了。
    我还能说什么。。。。。。
    天朝真的很危险！电信也有行政权力，既然能在我毫不知情的情况下，且之后也不通知我，就把我的电信IP给封了。物权法又一次的没有保护我的私人财产。
    在旧中国被逼无路可走的刁民可以名正言顺的反抗、起义，真羡慕他们。
    民主早点来吧！

公司服务器貌似有故障，夜里把两台服务器都重新安装了，要命的是这台AD Server，重新配置后，重新建立域，再重新把每一台PC人肉加入到这个域里头来。这个问题找了很久的解决方案，一直没找到合适的，不知道是我笨，还是真没法。
微软咋搞地


天亮了，这鞑子搞完了，回家补觉！

    近代思想家翻译家严复提出的翻译要求和原则“信、达、雅”，最客观的说明了文言文或是外文翻译的要求。这三个字的大致意思是说，“信”,要使译文准确无 误，忠于原文，如实恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。“达”，就是要通顺畅达，要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是 指译文要优美自然，要使译文生动、形象，完美地表达原文的写作风格。这三个字其实已经成为后来的文艺工作者的法则了。我本人一直是抵制一些东西的，譬如努 力学习英文等等，据我个人认为，世界上没有比汉语更能表情达意了的语言了，汉语本身就是“信、达、雅”的。也正是汉语的多意，“信、达、雅”也可以成为做 人的境界。
    “信”，《说文》的解释是：“人言为信”。一个人加上他的言语，简单的剖析就是这样。而一个人的话通常情况下只是一个人交流途径的工具而已，至于他诚信真 实与否，是很难判断的。所以，中国还处在很古老的传说的年代里，就把一个人的诚信就看的很重要了，到了春秋时候出了一个大圣人孔子，也把“信”当作他教育 弟子的科目之一，强调要“言而有信”，“信则人任焉”。“以诚待人”、“以信取人”、“一诺千金”、“诚实守信”等传统美德千百年来为人们所推崇并发扬光 大。
     那为什么人们要将诚信呢，为什么要以诚待人呢。事实上，我们每个人都有自己的空间，这个空间的内涵和外延的不断拓展，就是他自身的内在知识，情操，思想等 不断上升的过程，而外延可以看作一个人通过自身的努力，不断改变自己的外部适应环境，达到他自己想要享受的那种状态。既然每个人都是如此，那么我们在社会 交往上如果不将“信”字放在首位的话，我们就自觉不自觉的侵犯了别人的空间，就对和别人的关系做了不尊重的破坏，那么诚信危机就产生了，不和谐也就发生 了。
     每个人通过自我空间的改变，让自己不断接近自我追求的状态，这个过程以及结果，就是“达”。
    “达”，有到达，练达，豁达讲。在实现自我理想的奋斗中，要做到处事沉稳练达，心胸豁达，不波不惊。处事练达，可以让自己做事沉着既不鲁莽行事,急功近 利，又可以做到适当的展现自己内在的智慧，稳妥的促成事情向好的方向发展。人情世故的练达需要自己不断在社会实践中磨砺而成，但无论何时，自身的哲学认识 一定要贯穿不断成熟的始终。
     豁达的心胸可以让自己飘逸不俗，豁达爽朗的性格特征，可以让自己在不断变化的缤纷世界中始终处于一种精神开阔的高度，它是一种超然的境界，不患得患失也不 忽喜忽悲。它既是对事物发展的有效把握，也是对事物发展的方方面面做到客观理解。它是做人做事的负责的起点却也是终点。它是自我人生哲学的一种升华认识。 豁达的人，气质飘逸神采，为人宽容，处世积极乐观。
    “达”的另外一层意思就是“达己达人”。孔门的阐述颇多，孔子强调“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也巳”，“己所不欲,勿施 于人。”孟子也有“立己立人，达己达人”的话。“达则兼善”。自己要不断为了实现理想而努力，当自己的理想实现了亦或在实现的过程中，帮助别人成事，也是 一种快乐，更是一种修养的表现。成人也就是成己，成己也能成人，这是人生的快乐源泉。
    “雅”，风雅不是贫贱时候的迂酸，也不是物质解决以后的腐化享受，风雅是一种圣洁。有时候，你累了，去找一个偏僻处消磨浑身浊气，也算是一种风雅；有时 候，一个人自己静下心来，翻看自己喜欢的文章，聆听一段荡气回肠的音乐，也算是一种风雅。但风雅的本质不是一时一段的而为，而是自己在生命中的一种精神常 态，它是以你内在的情趣修养以及哲学认识深度做底蕴，是由内而外的。不违本性，顺其自然可以做风雅的基础，精神乐观，神态自然，情趣高尚，识物有致，处世 怀美可做风雅的境界。在实际生活中，如果你没有精神升华，那么你也可以时时处处在精神的外化上做些雅致的事情，但是不要把雅物当成俗化了的享受，而更多在 内心世界里不断净化自己。神态雅致，飘逸脱俗，风雅是气质。
    “信，达，雅”，三个方面也是相辅相成的。做人诚信，心中有所安；不断努力，具备成人成事情的条件，则可以立世而为；风雅有趣味，精神境界高妙，则磊落洒脱而具美质。“达”可以助“雅，信”变的周全，“雅,信”又可以成全“达”的实现。
    “信，达，雅”，我为之，我具之。