心の阳光

　　中华民族是一个讳言死亡的民族。鲁迅曾举过一个例子，一户人家生了一个男孩，抱出来给宾客看。宾客中说“孩子将来发财做官”的都得到了打赏，而说“孩子将来是要死的”的人则遭到一顿合力痛打。但是，在已经过去的2008年，“5·12”那黑色的一页让我们思考，死亡成了我们无法回避的话题，到底应该如何面对它？

　　怕死是人的本能

　　英雄末路、美人迟暮，生命的尽头必定是死亡，认识到这种必然性后，人求生的自保机制就催生了怕死的心理本能。美国心理治疗大师亚隆就认为，死亡是人生的背景音乐，而对死亡的焦虑则是一种永久的心理负担。

　　人之所以害怕死亡，一方面是因为它的不容商量让人恐惧，另一方面则是因为它的不确定性让人焦虑。孔子说的“逝者如斯夫！不舍昼夜”，背后藏着对生命流逝不可逆转的揪心之痛。另外，死亡的方方面面又充满了未知：我们不确定自己何时、何地、如何死亡，也不知道死后的世界如何，这些都让我们感到不安。

　　肉体死了，成就代代相传

　　既然怕死是人的本能，为什么古往今来有许多豪杰为了理想抛头颅洒热血呢？社会心理学的恐惧管理理论认为：为了避免被死亡焦虑压垮，人们会自觉不自觉地用各种方法来应对这种恐惧。借用时下一句网络语，就是“好好活，因为我们要死很久”。

　　有了如此强烈的驱动力，人们一方面更加爱护自己的身体，同时积极地生育后代，让自己的血脉生生不息，也就是《愚公移山》中的“子子孙孙无穷尽也”。另一方面，人们会迸发出旺盛的创造力、斗志，努力取得所处文化肯定的成就。这样即使肉体死亡了，成就还会代代相传，这就在象征的意义上战胜了死亡。美国名将麦克阿瑟的名言“老兵永不死，只是渐凋零”就揭示了这种超越生死的豁达。

　　从小认识死亡

　　其实，从小进行正确的死亡教育，在一定程度上能减轻对死亡焦虑。在一些西方国家，小学里常常会让学生思考：如果生命只有3天，你将怎么安排、最想做什么？如果给自己写墓志铭，你会怎么写？这就是一种很好的死亡教育。

　　而对死亡焦虑严重的老年人来说，引导他们接纳死亡则是必要的。这包括帮助他们回顾和评价一生中的重要事件，喜悦地接纳生命中的欣喜、成就、悲伤和失落，完成那些可以完成而未圆的梦想。